我们都是理性的人，因而，我们常常讲究眼见为实。我们看不到佛的形体，便说佛不存在。这样说，虽有一定的道理，但细究起来却是荒谬的。说它有一定的道理，是因为佛作为神祗，确实是不存在的；说它荒谬，是因为我们所强调的佛，我们所信奉的佛，其实是一种真善美，是一种能够让心灵得到净化，能够让本性返朴归真的信念追求。
有一天，三个人来找龙树禅师。
第一个人说：“你已破了清高的佛戒。对无知的人们编造不存在的西方神话，如果不是妄语，又是什么？”
另一个人说：“我们不知道什么无量光、无量寿如来。但在这苦难的世间，只靠念佛就往生是没有道理的，谁也没见过死后往生净土的情形，你不要再骗人了！”
第三个人说：“对啊！如果真有你说的西方净土，就叫阿弥陀佛来给我们看看！”
龙树对这些问题无法回答，因为他虽然深信净土，但自己也没见过阿弥陀佛。而他的特质就是诚实，所以一时说不出话来。
龙树闭关思考了五天五夜，他感到眼睛无比刺痛，用手揉了揉眼睛，等他把手放下，看见手指上粘了一根睫毛。
“啊，原来还有睫毛这东西！为什么以前不知道呢？”
突然，龙树震了一下，他随即跳了起来，原来西方净土不在另外的遥远之地，而就在眼前，只是我们看不见罢了！
我们说看不到佛，只是因为我们已经丢失了我们所信奉的真善美，倘若我们让心灵得到净化，倘若我们能坦诚地面对自己的心灵，放下一切琐事，以真心去发现真我，以真我面对真心，我们会发现，佛其实离我们并不远，佛就在我们身边，在我们身边一切蕴含着真善美的事物中。
事实上，佛就是心灵的真善美的外显，若心中有真善美，便是有佛，那么，看到的一切便是佛，若心中没有真善美，即使佛在身边，也只是像苏东坡一样视若无睹地视为牛粪。
宋代大学士苏东坡和镇江金山寺的佛印禅师交好。一天，苏东坡兴致勃勃来到金山寺，拜望佛印禅师。
走进方丈室，看到佛印禅师跏趺坐在蒲团上，长桌上放着古铜香炉，燃一支香，飘散阵阵香味。苏东坡也学佛印禅师盘起腿来，打坐参禅。过了一会儿，苏东坡觉得身心通畅，于是开口问道：“禅师，您看我这样子像什么？”
佛印禅师看了一下，答道：“好庄严，像一尊佛！”
苏东坡听了非常高兴。
佛印禅师接着问苏东坡道：“大学士，您看老僧像什么？”
苏东坡从来不放过嘲弄佛印禅师的机会，苏东坡看佛印禅师身穿黑色僧袍，驼背，便答道：“像一堆牛屎！”
佛印禅师听了也很高兴。苏东坡见将佛印禅师喻为牛屎，心里甚为得意。因为往日数次与禅师斗“机锋”，都落下风，以为这次总算赢了一回。
晚上回家，苏东坡得意洋洋地把经过告诉苏小妹，苏小妹一听，皱起眉头说道：“大哥，你输了！”
苏东坡不服气地问：“何以见得？”
苏小妹答道：“禅师心中有佛，故所见皆佛，看你也是佛；你心如粪土，故所见皆粪土。禅师心净，您心秽呀！”
苏东坡听了苏小妹这番话，脸红了，感到惭愧。
佛家言：万物皆佛。万事万物皆有佛性，皆有佛心。佛在每个人的心中，若是说没有佛，便是自己没有佛心，故而看不到。
佛，看不到，摸不着，但就存在于我们每个人的心中。
