有关幸福的话题，最近两年多的无可胜数，哈佛大学开了“幸福课”，春晚调查普通老百姓的幸福指数，学生被问，老人被问，上班族被问：“你幸福吗?”但是到底什么是幸福，中国人虽然熟悉，又在被问的一刹那目瞪口呆。到底什么是幸福，不同的人有不同的解释，有的人说幸福就是有充裕的金钱，有的人说幸福就是和爱人在一起，也有人说幸福是实现自己的理想，还有健康、知足等等不一二论，但是为什么我们的身边充斥了那么多不幸福的人?充斥了那么多“戚戚于贫贱”的焦灼，“汲汲与富贵”的奔波，功成名就后真情逝去的惆怅，事业有成后健康的代价?看来答案和现象之间似乎是矛盾的，但是矛盾的节点在哪里，小编在这里为大家答疑解惑。

到底什么是“福”，首先要明确这是一个中国传统哲学的概念，有人讲哈佛大学的积极心理学课程(positive psychology)命名为“幸福课“，我认为这是不够准确的，因为泰勒教授的核心是“happiness”，课中主要涉及是心理学知识和一部分印度教和佛教的禅修方法，可惜讲的不够透彻。我们一直认为有关幸福的学问又一次被西方世界领先了，我只能说大可不必如次以为，西方领先的只是心理学的一个领域，而有关整个生活的智慧，我想让大家知道我们的祖先早在几千年前就开始形成了，而且在不断的丰富。

我不打算把中国的“福”文化跟西方的心理学成就相提并论，因为这两个并不是并行的事物，并没有可比性。可能很多认为幸福是一种心理感觉的朋友会我这个观点表示不以为然，但是我相信大家也很难解释为什么我们常常感叹“昨日不再”或者“幸福的时光总是短暂的”这样的现象。

在解释什么是真正的“福”之前，我们先从我们常常听到的话来做一个简单的分析：

1、你儿子有钱，你真幸福

2、你女朋友真漂亮，你真幸福

3、你考上了大学，你真幸福

4、你儿子真懂事，你真幸福

5、你事业有成，你真幸福

以上的话语大家是经常能够听到的最普通的话，我们都不会否定。我们现在把上面的话加上一点内容，看看怎样：

6、你儿子很有钱(但是不孝顺)，你真幸福?

7、你女朋友真漂亮(可惜不爱你)，你真幸福?

8、你考上了大学(可惜没有钱上)，你真幸福?

9、你儿子真懂事(可惜身有残疾)，你真幸福?

10、你事业有成(可惜妻离子散)，你真幸福?

我相信没有人会认为上面的事情是幸福的，但是如果你一定要说幸福是一种内心感受，我就是幸福，笔者也无话可说，但是它肯定也是带有一丝苦涩的。托尔斯泰说过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰何以说出这样的论断?这论断的真理性到底在哪里呢?最后，我们到底能不能获得真正的幸福?

怀着这样的疑问，我们有必要回到我们中国传统哲学的怀抱中去，看看我们中国传统意义上的“福”到底指的是什么。

首先我们看一下“福”字本身，福字在甲骨文中便早已成字，最初的意思是指祭祀，乞求上苍赐保佑。“福”字的左边是“示”字旁，甲骨文是这样写的“ ”下面的三竖划代表日、月、星辰，指上天的显示。清代国学大家段玉裁在《说文解字注》中对福的解释是“福者，备也，无所不顺者之谓福”，后来又衍生到生活的其他具体方面，比如财物、人丁、运气、寿命、心态等等，但是福字的意思最完备，跟我们现在意义上最契合的应该是“无所不顺”的意思，我在这里解释为福是一种“生命的平衡状态”。这种平衡的状态并不是指你本身，而且连同我们本身在内的周遭一切，只有这一切达到平衡，我们才是幸福的，才是我们中国传统意义上的实质上的福。比如一个人，要家庭圆满，事业有成，功成名就，身体健康，德高望重，乐于助人，身心康泰，这些总体的融合，即包括了外在事物的丰备(即无所不顺)，又包括了个人内心自然达到的愉悦境界，内外互为表里，相辅相成，这样的一种平衡的状态就是中国传统意义上的福。所以托尔斯泰说：“幸福的家庭都是相似的”，因为幸福的状态只有一个，而“不幸的家庭各有各的不幸”确是指不幸的家庭在不同方面的缺失。

其次，我们到底能不能获得真正的幸福?这个答案是积极而且肯定的。其实我们的祖先已经帮我们找到了答案，早在《尚书·洪范》有“飨用五福”的记载，愿意指祭祀时祝祷五种福事，后指用五种美好的德行来劝导人们向善，最终达到幸福，即寿、富、康宁、好德、善终。后来此五福就成为中国人生命关怀的最终理想。