伍福文化的新诠释

一、 伍福的来源

伍福最初来自《书经·洪范》：“飨用伍福，威用六极。”在《洪范》篇中伍福的注解是：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“在古代汉语中“飨”的本意是乡人饮酒，泛指招待客人。此外还有祭祀、享用之意。飨用伍福，是享用伍福，用伍福来犒赏他人，或者祭祀以伍福祈祷上天赐予。这是好的。与伍福相对的是六极，六极在《洪范》中指：“一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，刘曰弱。”这六种被认为是人生悲惨不幸的，跟福相对。

二、 伍福是中国文化的精髓，是圆满的人生观，是最高的幸福标准

1、伍福是中国文化的精髓，伍福合于《周易》中的数，合于五行。《洪范》是箕子向周武王进言天地之大法的记载，《周易》乃“文王厄而演周易”，这是家学，同时也是周朝建国的国策，也是中国传统哲学的根源。孔子在《易传·系辞》中所书：“是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”八卦按照组合，最后合于五行。因此伍福跟五行是相合的。

《周易》乾卦中的卦辞，从下往上数第一爻“潜龙勿用”到第六爻“亢龙有悔”，讲的是事物的发展变化过程，从最开始隐现萌芽到发展壮大，再到蓬勃辉煌，最后是衰败转折。这样到第五爻是“飞龙在天”，是事物的最高峰状态，到了第六爻就要转到“亢龙有悔”，以为着巅峰过去开始衰败。因此，五这个数是合乎《周易》的数的，五也是“数之极”，代表事物的最佳状态。伍福的“伍”字，旁边是个人字旁，代表的是人事，所以伍福是合于五行的人事。

2、伍福包含了人生的各个方面，是圆满的人生观，是最高的幸福标准。和西方幸福学解读的不同，西方幸福学偏重于个体心灵的主观感受，但是我们知道感受是不能持久的，会随着环境潮起潮落。这种是靠不住的。还有很多人将幸福理解成事业、金钱、名利、感情，但是却往往有相反的例子，比如有了事业坏了身体，有了金钱坏了感情等等，因此这种理解也是单一片面的。那么到底什么是真正的幸福观呢?那就是伍福临门。伍福是中国传统幸福观的精确概括，是中国人生命哲学的最高成就。因为它不仅注重我们外在的物质环境，同时注重我们内心的心灵培养，而且运用阴阳五行思维使它相辅相成，互相生化。伍福是我们人生外在与内在的一种平衡状态，是人生各个方面均衡发展的状态，是圆满的人生观和最高的幸福观。

三、 伍福的内容

一、 长寿

我们传统的长寿概念和现在的长寿不同，并不是简单的岁命的延迟，如果是那样那尽可以花费巨资将自己冷冻在低温环境下，这样生命会延迟200年，但是我想谁也不愿意这样。

长寿也并不是体检，现代的西方科学的体检方法并不能完全了解我们的身体状况，我们身体有些东西是隐而不见的，就好比癌症在爆发之初都无法检查一样。但是我们同样好奇一种现象，在中国从古至今的很多高人他们好像完全了解自己的身体，连自己什么时候会寿终正寝都知道。这并不是传说，而是一种对自身生命个体的终极了解和控制，他们了解自己的身体到了什么状况，并且能够控制它，所以他们创造了一个个含笑而去无疾而终的神话。

伍福的长寿概念就是这样的非病健康，我们不以疾病的诊治为核心，你不必整天对检查的数字谨小慎微，我们没有疾病的消极暗示，换之我们会对你使用积极的正能量扶正心智，你的心里不对你的身体进行疾病的暗示，它就不会生病，而积极的心理状态又会和良好的身体状况互补互助，良性循环，从而产生良性循环，避免了疾病“自我实现”的心理魔咒。

二、 富贵

中国人对于富的概念早就有了充分的解释，可是我们现代人把握的并不充分。富的本意是充裕、充足，我们一般理解的富仅仅是指在财物方面的充足。这是片面的。其实富有更深更广的含义，比如家庭人丁的充裕、感情的充盈、年力的充沛、德行的隆盛等等。

如今中国人富而不贵，关键在于留不住贵根。贵根需要培养和传承，注重财物的积累，家庭人丁的繁衍，身体的康健，感情的呵护，知识的积累，德行的修建，所有的这些都需要我们暗能量的植入，带领我们在各个方面去富足，才能达到富而且贵的境地。

三、 康宁

中国古人认为，程体型挺拔强壮为“健”，体内滋润和谐为“康”。“宁”的本意是安居乐业，丰衣足食，娱乐颐养。古人称娶妻成家宁神度日为“安”，称衣食充足而娱乐养心曰“宁”，“安”是“宁”的初级阶段，“宁”是“安”的高级境界。康宁在内指身体滋润和谐，在外指一是充裕娱乐颐养。这种内在和外在的就好像太极的阴阳两仪，即是表里不同的，又是相辅相成的。通过习练九太极可以将太极智慧融汇于心，外强筋骨，内养心性，从而达到身体康健，内心康宁的境界。

四、 好德

德，并不仅仅指现在的伦理观念上的道德(思想品质)，也不仅仅指善行、恩惠。德在甲骨文创字之初指的是“看清方向，大道直行”之意。后与“道”字相对，“道”字指自然规律，“德”指合乎自然规律的法则，道德有两层意思，一指顺应，二指合规。此外，德还有感恩，善行，执义扬善的意思。

五、 善终

《洪范》中关于善终的记载是“考终命”，意思是享尽天年，自然而亡。中国人自古就有颐养天年的幸福观，养不难，但是颐养很难实现。善终就是漂亮的结尾，漂亮的结尾就是善终。但是如何漂亮的结尾呢，以上四福是前提条件，没有前面四福德基础，善终也很难实现。养老是什么都不干吗?养老并不是什么都不干，在你的生命没有结束之前，我们作为人的使命就没有结束，我们生命的意义也没有终结。只是我们的身体衰老了，机能下降了，精力比不上年轻的时候，但是并不是老无所用了。恰恰相反，老人是更有智慧的，在越接近自己生命终点的时候他的思想也越发睿智，他脱离开了年轻时候羁绊缠绕他的种种欲念困惑，从而回归到生命和生活的本真，现在他有时间去做年轻的时候不能做的事情。这是一种人生的互补。人老了第一要有自爱，第二要爱人，这是人生的意义。