【伍福悟语】若得人生圆满 需要伍福俱全
2015-07-09 09:12:31
来源： 伍福网
【伍福悟语】若得人生圆满 需要伍福俱全
中国福文化源远流长，从古至今无论是统治阶层，还是普通老百姓，都有一个共同的目标，那就是祈求福的润泽。“福”是什么？不同时代对“福”有不同解读。从甲骨文的字形来看，“福”是一个人双手捧着酒樽，在祭祀祖先，求得先祖保佑。古代人们祈福，是希望祖先能够让后人万事顺利、子孙健康、家族平安。
儒家推崇的是“仁学”思想，孔子虽然没有直接针对平民百姓阐述“福”的内涵与修福的方法，但他在向列国的统治者描绘了一个理想中的 “大同社会”幸福蓝图。儒家推崇“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”。
而佛家认为世界就是苦海，无论是达官贵族，还是布衣百姓，只要没有开悟，破除贪嗔痴，今生和来世都无法逃离苦海。而真正的幸福，是要从修“净业三福”开始，经过修行，或可登极乐世界。
道家则追求，身与心的和谐统一，在物质层面认为“五色令人盲，五音令人聋，五味令人口爽”，因而需要在精神层面，放弃世俗，超然物外，追求天人合一。
儒家的“福”是基于国家视野，老百姓有吃、有喝、有用、有养，都不过是统治阶层施行仁政的结果。而佛家，认为万物皆空，人生本来就苦，认清现实为来世修福报才是唯一出路。道家虽然把目光聚焦在个体上，但要求每个人摆脱物质、名利的枷锁，纯粹追求道法自然，也没有现实意义。
那么，什么是福？福在哪里？如何追求福？从古至今没有一家一派学说可以说得清楚。但从物质生活的角度来说，人类文明发展到现在，已经实现了孔子所说的“大同社会”，但为什么还有那么多人不幸福呢？根本原因就在于人心的欲望远比物质世界要庞大。求而无方，求而不得，得而无德，不得善终，是从古至今与幸福疏离的根本原因。
中国文化博大精深，但人们往往一叶障目，低估了中国先哲的智慧。真正的幸福，不是一种美好状态或祝愿，也不是在来世或天堂。早在4000多年前的《尚书•洪范》中就阐述过福有五种，即长寿、富贵、康宁、好德和善终。
知名文化学者、医师出生的宋自福先生，在思考现代人们的精神困境时，把视角聚焦在中国源远流长的福文化，他发现中国人内心和中华文明最大的奥秘，就是伍福文化。伍福，不仅是统治阶层的治世标准，也是每一个普通人为之追求的目标。伍福，是五种状态，也是五种境界，健康的体魄和精神可以创造财富，客观的财富可以形成尊贵，适当的权贵可以培养德行，博大的功德可以延寿。每个人或一无所有，或得其一二，但要想获得人生的圆满，则需要伍福俱全。
人生的成长过程，第一“福”是“长寿”，所谓“命而不夭”，才能去追求和享受其他四福。
第二福是“富贵”，有的人出生在达官贵族之家，而更多的人则出生在平凡的家庭，但创造财富的能力不可或缺，否则再大的家业也可以败光。但是富并非第二“福”的全部内涵，富只是代表一个人或一个家族有能力去帮助别人，但如果不被人认可，不受人尊敬，也就无贵可言。
第三“福”康宁，即身康心明，既拥有强壮的体魄，又人情练达，精神湛然，这是一种智慧，对人、对物都游刃有余，自然就会万事皆宜。
第四福“好德”，指的是人达到康宁的精神层次之后，就具备了功德之心、悲悯之心。中国有句老话，缺什么都不能缺德。所谓德，就是一种向善的表率和崇高的品德，帮助人、开悟人，都是好德的表现。
第五福“善终”，实际上积功德、积福报的结果，人生最终达成一种圆满的状态。
（作者：王建成）
发布者：chenjie
