你应该“藏”啥？伍福告诉你！（下）

叁

智慧之“藏”——太极

太极是中国人智慧的结晶，人生处处有太极，凡事处处有阴阳。

太极智慧是植根于中华民族骨血之中的大智慧，在新时代新起点，宋自福董事长结合传统伍福文化联手太极宗师，结合自身阅历打造了福慧双修、身企同治的九太极智慧修炼体系，形成了独具风格的伍福太极智慧，让传承千年的古老文化，再现光辉！

伍福九太极智慧，强调相互理解，相互包容，积众人之德、化一人之难，不争对错，只问价值。

阴阳：独阳不生，孤阴不长。阴阳是天地之道，更是人生写照。青春年少，自强不息，依天行健，谁与争锋；夕阳黄昏，叹时光飞逝，易退易守，渐显疲态。少年多些沉稳，少些乖张，老年多些进取，少些刚愎。平衡人生阴阳。

强弱：刚易折，强易暴，强大就要懂得敬畏。软弱就要学会刚强。

善恶：物无善恶，过则为灾。善良不是柔弱，善良就要学会果断，“不以霹雳手段，难显菩萨心肠！”内心阴暗太多，烦恼就做了你的主人，打开心扉，让阳光照见内心。

伸屈：能屈能伸，是一种胸怀、格局。感觉屈，是没有正确分析因；总想伸，是没有正确把握果。是伸是屈，在于看待的角度和心态。

动静：动生阳，静生阴，动静互根，阴阳相对。“静若处子、动若脱兔”。“心若止水”是动，“生龙活虎”亦静。

太极黑白，何“藏”何“显”，黑白分明，亦白亦黑，看机遇、看环境。太极的价值意义，实际上不是执着于哪一级，或执着于黑或执着于白，太极智慧的核心在于“无极”，即追求“没有极性”的状态，也即佛家的“中道”，道家的“无为”，儒家的“中庸”，医家的“平衡”。

肆

生活之“藏”——时空

“时空”是“乾坤”、是“道”，是基本存在。

世界是由暗物质和显物质构成的。马克思说：“人创造环境，环境也创造人。”量子理论认为，空间不是“空”的，而是充满了场。场是不可见的、非物质的影响力。我们虽然无法见到场，但却能观察到所产生的效应。《阿含经》健康四种食物，其中一种叫“触食”，即周围环境也是一种食物。

“不怕往来梦州，只虑难出梦州，做梦本是常事，梦多须把医求。”你的梦中藏着什么？梦中在天空中飞翔；梦中到处是水；梦中被人追赶……日有所思，夜有所梦。梦其实都是现实生活的主观反映，是有一定的生活依据的。

生活中的密码，都“藏”在暗中。宋自福先生提出了健康的“伍大营养观”，其中就有“时空营养”。一滴水是时空，一片落叶是道，一把壶是乾坤。一场文化之旅，一次美丽邂逅，一堂沁人心脾的课程••••••生活是悟出来的，在时空中我们要有能力对未来生活作出预判，对暗能量的洞察，必不可少！

伍

修养之“藏”——沟通

“离群索居”只是一种表象，人都生活在各种关系网中。马克思说：“人是一切社会关系的总和。”

有关系就要有沟通，沟通的主要手段是“说话”。“好好说话，就是改变命运”，“你的嘴里的人生就是你的人生”（学诚法师语）。

沟通如何“藏”？

说对方能听得懂的话。“成熟而准确的语言体系，是人类社会与动物最大的区别之一。”（学诚法师语）沟通不是为了战胜对方或是说服对方，沟通是心与心的交流。俗话说：“话给知人，饭给饥人”，对象的年龄、身份、学历、经历等都是我们沟通的参考因素，对方听不懂甚至听糊涂了，那沟通就是表现自己的“独角戏”。

管住“乐说欲”，学会“止语”。上天注定人就是要少说多听，否则不会给我们一张嘴巴两个耳朵。“滔滔不绝”或“口若悬河”是内心不安的表现，所谓“躁人多辞”。

存善心，说好话。俗话说：“可做过头事，不可说过头话。”“我们说什么样的话，我们就是什么样的人。说智慧的话，你就成了智者。说善良的话，你就是个善良的人。”（学诚法师语）说好话，要先存善心，“止口不如止心”。平静内心，心怀善念，沟通就是春风化雨。

沟通的基础和根本是伍福的“好德”，“好德”是人的根本修养，德是福的原因和根本，福是德的结果和表现。国无德不强，企无德不兴，人无德不立。

说好话，是一种修养！

藏心藏事藏人生，我们要“藏”的东西很多，“藏”的内容和形式枚不胜举，但目的只有一个，“藏”是为“心怀善巧”。“藏”不是“躲藏”，“躲”是逃避，是被动的，“藏”是掩藏，是主动的，是大道至简，悟在天成，“落花无言、人淡如菊”，繁华落尽，静听寂寞。

撰稿：师云峰
编辑：太然