伍福家园的模式是一种“身份经济”

人类社会有蔚为壮观的文化现象，但很少进入经济学家的研究视野。每一种文化现象的形成与流行，其实是一种价值共识在群体间的传播过程。它的目的是降低信任成本，提高协作效率。比如说“婚姻”，它是人类独有的一种文化现象，在很长一段时间内，它是家族甚至国家之间建立信任的纽带。没有什么比血缘之间的融合，更易于构建信任的基础。

“身份”是一张入场券，也是一种结成利益与命运同盟的象征。历史上那些著名的“豪门”联姻，之所以讲究门当户对也是基于一种对等的共识。除了“联姻”，人们还需要其他的身份标签，比如门生故吏等。在当代社会，人们的身份更具多样性，既是家族成员，又是兴趣部落，还是宗教信徒。

经济学家们试图构建一个非人格化市场的准则，来提升买卖双方的交易效率。于是，产生了第三方机构，来做信用背书。其实，当我们研究中西方大财团的财富流动规律时，会发现有许多家族的财富传承了数百年。他们曾经名噪一时，在历史的舞台上，也流传着他们极尽辉煌的篇章。你以为他们销声匿迹，但其实在资本改造世界时，背后依然有他们的身影。

比如东南亚的华人商帮，中世纪的美第奇家族，近代的柴斯菲尔德家族，洛克菲勒家族……这些家族历史越悠久，就越注重传统，也更看重对等身份的社交。其财富的流动，也只限于一个相当狭窄的圈子。在有一个高度强化“身份”属性的圈子里，第三方机构就显得多余了。比如，当牛根生遭遇资金周转危机的时候，他只需要一个电话，马云、柳传志、俞洪敏、史玉柱等人就会伸出援助之手。这远比从银行去获得资金的效率要高得多。

“身份”就代表“信任”。一个人的信用崩溃，肯定是从他所在的圈子开始的。在现实生活中，当一个借钱不还，这种“失信”的标签很快就会传遍他的朋友圈。所以，当一个人的层次越高，财富越多，就越看重他的“身份”。在很多集团化企业，可以容许你创业失败，但绝不容许你逃避责任，失信于人。而一旦某个身份共识或圈层文化形成，就会产生某种排他性，这时准入门槛也相应提高，外界的人很难一窥其貌。

在当代社会，以“伍福文化”为价值共识形成一种命运共同体，是互联网时代的一种集体文化现象。也就是说，有一部分人不再满足物质层面的自我实现，他们更看重一种精神层面的共鸣。这实际上，是一种生命意识的觉醒，每个人都渴望过更有价值的人生。不过，一个人的力量是相当弱小的，当人们为一个事业，一个梦想，融聚成一个团队，一个群族时，“伍福家园计划”也就应运而生。

中国人素来注重“家文化”，当我们奔赴社会时，我们也希望作为家庭成员的荣辱感、归属感可以覆盖更多的人。而要融入“伍福大家庭”是有门槛的，我们不需要人越多越好，我们需要更多认可伍福文化的人。这是一种独特身份的融入，也是一种全新身份的转变，也只有乐在其中的人，才能感受到它的魅力。所以说，共建“伍福家园”就是打造一种“身份经济。”

撰稿：红瓷

编辑：太然